k8凯发一触即发-第一批没结婚的韩国中女，已经开始「领养」闺蜜了

首页财产阐发评论糊口办事正文 第一批没成婚的韩国中女，已经经最先「领养」闺蜜了 银曙澜很早就最先认为，世界上不存于理所固然的瓜葛，人生也没有理所固然的活法，她只是从她眼前的很多路中选择了一条罢了。 2026-04-29 08:37 ·微信公家号：新周刊作者 | 谢无忌 编纂 | Felicia AI投资人解读· 银曙澜收养伴侣娥丽成韩国首例，其故事激发存眷与立法会商，鞭策传统家庭秩序松动。她们的糊口方式揭示了对于家庭及人际瓜葛的新思索，夸大生理稳固感而非传统情势。 · 社会对于非传统家庭瓜葛存于质疑，她们面对外界攻讦韩国尚无相干法令保障，收养属无奈之举。 总结：银曙澜与娥丽的故事挑战传统不雅念，具备怪异社会价值，但面对不雅念与法令困境。其糊口方式为切磋新型家庭模式提供样本，对于思索养老等问题有启迪，不外推广需冲破不雅念与轨制障碍。内容由AI天生，仅供参考

2022年春季，韩国作家银曙澜收养了比本身小50个月的伴侣娥丽做女儿。两人配合糊口五年后，成为了法令意义上的母女，同样成了相互*的家人。这也是韩国*成年人公然收养伴侣为家人的案例。

一年后，银曙澜将这段故事写成《我收养了一个伴侣》一书。书里记载了这一非传统的中年女性活法：逃离都会、活于屯子、不成婚不生孩子的40岁女性，食斋食，构成了看似希奇的家庭。

它就像银曙澜的糊口日记，记录她对于在家庭及人际瓜葛的质疑及思索，怎样从曾经经的独处，到找到糊口搭子、让其酿成家人。她很早就放下了对于社会界说的“正常家庭”的期待，如许看似不平常的决议，也只是她坚定走于合适自我的路上罢了。

《我收养了一个伴侣》于韩国出书后，银曙澜的故事引起了广泛存眷，并鞭策了韩国社会各界对于相干立法的会商及思索。如今于社交媒体上，与伴侣结成糊口朋友、构成家庭，如许的糊口方式逐渐显见及风行，于某种水平上，传统家庭秩序好像正于松动。

此书的中文版出书后，我与远于韩国的银曙澜举行视频连线，她于家中客堂安静地说，如今与伴侣娥丽同居近10年，两人已经满意在当下安静的糊口。“只是找到属在本身的位置，归去罢了，就像年夜海拥抱岛屿，我也会酿成如许。”

没成婚，却有了相差5岁的“女儿”

“伴侣酿成女儿，伴侣又多了个妈妈。”成为法定家人那天，银曙澜及娥丽只感觉这个称号新颖又风趣，但心田更多的是瓜葛受法令承认后的稳固感。

最初，银曙澜及娥丽抱着“成为相互的安全网”的设法最先同居，一路糊口了五年多后，面临养老及照护等问题，银曙澜决议成为娥丽的法定监护人，收养了伴侣。

新冠疫情时期拍摄在寺庙树林中，银曙澜及娥丽。（图/受访者供图）

欧洲一些国度有对于告竣共鸣、配合糊口并互相照料的成年人提供相干法令保障的实践。韩国今朝还有没有近似法令，她们的做法成为了*个经由过程法令手腕收养伴侣的事例。银曙澜认为，“成年人收养”的方式终于是她们面对不被容纳的无奈之举。

银曙澜不解，社会上早已经呈现各类形态的家庭配合体，为何法令依旧只把婚姻挂号的伉俪及他们的子女归为“正常家庭”？于她看来，家人不该由婚姻及血缘组成的情势来划分，而是应该以成员间的生理稳固感来界定。

“家人就是及最惬意的人于一路，只要不给别人添贫苦，相互作伴，再也不孑立，过着相互依赖、互相赐顾帮衬的糊口，就够了。”

于韩国，成人之间的领养，只要提交一张领养申请书，被领养方的怙恃署名赞成，两边第二天就能够成为法定意义上的家人。于申请领养前，银曙澜只告诉了两边母亲及三位伴侣，各人对于此的反映也只是觉得新鲜。除了此以外，也许是由于看到她们于一路糊口久了，早已经默许她们是家人了。

只有一名伴侣的丈夫曾经提出过疑难：“假如娥丽之后成婚了，要怎么办？”这也是银曙澜老是被追问的问题，各人好像对于非血缘的伴侣领养瓜葛暗示不信托，于许多人眼里，她们仍旧处于“未完成”的状况。

但对于在银曙澜来讲，领养是于她们两人都坚定不想成婚的条件下，一路糊口五年以后，颠末寻思熟虑后做出的选择。“固然谁也不知道将来会怎么样，假定娥丽成婚了，咱们当邻人相处不就好了吗？”

她们的故事公然后，她们也遭受过攻讦，有人责怪这类糊口方式“自私”“不尊敬传统家族不雅念及已经婚人士”。银曙澜对于此其实不于意：“我的亲戚中没有谁会问‘你老了没子女养老怎么办？’如许的问题，假如真有人问起，我会告诉他‘比起远于天边、一年见不到频频面的子女，同住的伴侣于我生病时反而能给我更好的赐顾帮衬’。万一伴侣也没法赐顾帮衬我，那就只能追求专业机构的帮忙。”

同居这么多年，银曙澜进过两次急诊室。虽然还有不到阿谁需要家眷具名的时刻，但她最先忧?，万一本身得求助紧急沉痾，或者者呈现变乱需要做手术，急需监护人具名时怎么办？恰是这些实际问题，让她们终极走向收养轨制。

养儿防老的传统家庭不雅念正于崩溃。2025年韩国一家查询拜访机构关在“老年关照”的查询拜访成果显示，以天下1000名40岁以上的男女为查询拜访对于象，期待子女赐顾帮衬本身的人仅占4%；而40%的人选择将对于本身的关照交给专业照顾护士职员，35%的人期待配头的赐顾帮衬，剩下的20%则暗示会自我照料。

银曙澜曾经与娥丽交流过养老的问题。假如银曙澜于一样平常糊口中可以自理，她就能及娥丽或者邻人结合起来，简朴地赐顾帮衬对于方。她们常常聊起，万一哪天此中一小我私家想脱离了，为了让留下的阿谁人不孑立，*能及其他好伴侣住于统一个社区，互相称邻人。

“假如之后咱们中有一小我私家要坐上轮椅，那年夜几率会是我。我想，到时辰爱絮聒的必定也是我。近10年的同居糊口，让咱们成了相互最信托、最依靠的家人；不管谁生病了，另外一方城市毫不勉强地去赐顾帮衬。”

与伴侣同居，从旅行人生到假寓

2022年，金荷娜及黄善宇将两人的同居糊口写于了《拼团人生》这本书里。两人于首尔假寓、组建了两口之家，于宽敞的屋子里与四只猫一路糊口的故事让许多人看到了与闺蜜结成糊口搭子的可能性。

银曙澜感觉，伴侣同居养老的糊口方式是近似的，但她跟娥丽，与这一对于伴侣*的差异，是选择同居及领养的念头。“她们两位（同居）更可能是出在减缓首尔昂扬房价带来的经济压力，以和追求生理稳固及彼此照应（的目的）；而咱们选择同居，很年夜水平上是由于村落情况的非凡性。”

“假如我一直糊口于首尔的话，年夜几率是不会走到‘领养伴侣’这一步的。”开初住于首尔的银曙澜一直习气在茕居糊口，她自认是敏感抉剔的人，感官敏锐，对于在外界的刺激过在敏感，焦急及压力会致使身体呈现异样症状。“从青少年期间起就感觉住于人多嘈杂的都市其实不合适本身。以是我一直胡想着成年后能搬到有丛林的、平静的乡间去糊口。”

与很多人同样，银曙澜也于都会里读年夜学、当过上班族，但她总觉得如许的糊口像一直穿戴一件分歧身的衣服。“虽然也谈过爱情，但我其实不想要婚姻。尤其是生儿育女，那是一件需要巨年夜捐躯及责任感的伟业，而我深知本身没有那样的自傲能做好。”

于都会糊口的那些年，银曙澜一直审阅心田，寻觅人生的意义。于35岁摆布，她逃离了首尔，想要住手“都会游平易近”的糊口，移居到了村落。

近几年，韩国呈现了“归农归村”的潮水，可村落糊口并无她原本想象般的田园村歌。对于在一个未婚茕居女性而言，“丈夫是做甚么的”“有几个孩子”之类的问题如影随形。即即是选定了要栖身的屋子，也不免招来乡平易近邻里间的八卦及质疑，他们缺少界限感地给她随意配对于，“谁谁家的儿子还有是只身”。并且女人独自糊口于屯子，很轻易面对性损害的伤害，银曙澜就曾经于深夜被屯子男性打搅。

有着不异际遇，且性格友善的娥丽是银曙澜开启第二段村落糊口时遇到的邻人。当银曙澜搬到了介在都会及村落之间的小镇上栖身时，她与住于隔邻的娥丽时常往来。她们互相约请对于方抵家里用饭，厥后天然而然就成长到险些天天都一路用饭。“*次一路预备饭菜时的样子我不记患了，但我清晰地记患上我刚搬到住处的那天，娥丽亲从容家里做比如萨带过来。那时辰我还有不相识她，就感觉她是个很亲切的人。”

银曙澜是一个性格敏感的素食者，她从未想过与娥丽的同居糊口能像流水般天然。一年后，娥丽租的屋子到期，她搬到银曙澜家里，从此最先了两小我私家的糊口。

成为糊口搭子需要磨合及认识的历程。于银曙澜看来，娥丽性格慎重且纯真，对于她的敏感漫不经心。她们也有配合点：喜欢食斋食。娥丽厨艺好，做饭及洗碗重要是她卖力，而银曙澜则擅长收拾及扫除。娥丽不擅长拒绝他人，在是银曙澜常常替她转述。

刚最先同居的时辰，她们也曾经因家务分配问题而争辩，但跟着时间的推移，她们再也不区别“你的活”及“我的活”，而是各自立动去做。“咱们属在连小细节城市常常沟通的那种（类型），以是相互感觉不惬意之处城市坦诚地说出来，然后一路找出解决措施。假如阿谁举动可以纠正，就去纠正；假如是不想给对于方添贫苦，或者者但愿对于方理解之处，就会直接承认并维持原样。”

银曙澜感觉，本身与娥丽之以是能友爱相处，是由于她们之间的不同不是很年夜，性格默契合拍，可以互相顺应。娥丽能包涵及接管银曙澜的洁癖，赐与理解，她如许评价银曙澜：“外貌看起来敏感而苛刻，实在只要除了失尘埃这个要素，她就是个很是纯真、很轻易让步的人。”

银曙澜及娥丽常常一路去旅行。（图/受访者供图）

于银曙澜的同居糊口记载里，她与娥丽的相处像是一出小而美的韩式晨间剧：她们喜欢吃西瓜、草莓，娥丽会给银曙澜做她*的紫菜寿司。前几年由于搬场次数多了，于屯子假寓的人总有各类需要装修及补缀的时刻，她们也会变身“女性二人补缀组”外出，赶往需要帮助之处。

于朴素而安静的一样平常糊口里，她们凡是清晨七点起床，各从容房间冥想，再享受约莫20分钟的品茗时间，一边喝着韩国传统茶或者乌龙茶，一边吃生果叫醒精力，简朴聊聊日程。娥丽此刻天天都要到黉舍进修韩药常识，银曙澜就于家做家务及其他各类工作，到了晚上就一路吃晚餐、谈天，再于各自的房间做着本身的兴致喜好。周末她们喜欢一路溜达或者外出旅行。

没有理所固然的活法

“我觉得原生家庭像亲戚，曙澜像真实的家人。”这是娥丽曾经经说过的话，也道尽了银曙澜的心田之言。

银曙澜于发展历程中，常常眼见怙恃争吵。小时辰看着母亲于厨房里为祭奠下厨、繁忙应酬，父亲却从不感谢。母亲那时常跟小时辰的曙澜说“别像我同样糊口”，还有存心不让她进厨房。成年后的她眼见了父亲的自私及重复犯错，以和母亲备受熬煎、疲劳不胜。在是她踊跃促进了怙恃的仳离，且坚定站于了母亲这边。

她很早就尝过对于原生家庭瓜葛的期待及掉落，从小到年夜于母女瓜葛上也聚集了很多愧疚感。于怙恃仳离那刻，她心田深处只留存感喟：“这个空壳似的‘正常家庭’支撑了几十年，终究崩溃了。”银曙澜从来没有空想本身会拥有“正常家庭”。

或许是遭到了母亲的影响，她从小就但愿糊口朋友带有较强的界限感，连结适量的间隔，不外分干预干与本身。而娥丽就是如许的人，她是家里的老幺，于曙澜看来，娥丽与家人的瓜葛有些过在冷漠，但她心田对于此的羡慕油然而生。

与娥丽一路糊口让她感触感染到了史无前例的、适度的温柔及亲近。同居了快10年，她逐步察觉到了自身的微妙变化：“与其说是一种糊口习气的变化，不如说是我的敏感性格变患上圆润（痴钝）了一些。年夜概是由于于家里能感触感染到充实的稳固感，整小我私家也再也不那末紧绷了。”

银曙澜很早就最先认为，世界上不存于理所固然的瓜葛，人生也没有理所固然的活法，她只是从她眼前的很多路中选择了一条罢了。20多岁时，她经常感觉本身是“孤身一人”，她其实不厌恶那时的孤傲感，而是认为那是深度审阅自我的契机，让她能摸索更靠近心田的活法。

跟着春秋的增加，原生家庭瓜葛的崩塌、频频紧迫住院的履历，让她逐渐思索新的糊口方式及家庭模式。“即便到了此刻，我偶然也会孕育发生孤傲感。我但愿本身能成为那样的人——即便有人相伴，也依然能自力而坚定地挺立在世。”

按照韩国卫生及福利部发布的数据，2023年，韩国孤傲死的人数到达了3661人，相称在每一百名死者傍边就有1.04人是孤傲灭亡。

当前老龄化加重的东亚社会，养老焦急已经然成为了一种时代症候，照护难题是所有人终将到来的人生命题。日剧《重启人生》及《室第区的两人》好像也于描绘着如今不少人憧憬的“闺蜜配合养老过活”的人生图景。

银曙澜的书出书后，她收到一些人的邮件，内里写着他们当真的咨询，他们对于领养伴侣、一路糊口的困惑及思量。内容年夜多年夜同小异：他们想领养伴侣，但感觉怙恃*不会赞成。她认为，年夜部门人的环境其实不火急需要确立法令监护人的身份，以是他们才会云云夷由未定。

“虽然有人会孕育发生‘我是否是也该尝尝领养？’的设法，但我认为现实上不会有许多人付诸步履。成立法令瓜葛是一个极为稳重的选择。法令上的养母女瓜葛象征着沉甸甸的责任与义务。我及娥丽是于同居五年多、年过四十，而且对于晚年关照问题举行了深度思索后，才做出的决议。”

她对于那些咨询的建议是，收养这件事必需成立于两个条件下：一是两边均已经年过四十，且有持久配合糊口的履历；二是确信本身将来不会进入婚姻，并判断相互可以或许负担起老后的照护责任。只有于这些前提都建立的环境下，颠末充实沟通后才能做出决议。“至少于养老与医疗照护范畴，咱们火急需要为‘法令意义上的只身人士’引入一种越发败坏且矫捷的保障轨制。”

近来两人到台湾高雄旅行，于一家茶室里品尝到了许多乌龙茶，体验到了不少本地文化。银曙澜说，娥丽来岁韩药学卒业后，她们的抱负是开一家药店，于药店阁下还有能开一间传统茶室，她可以给屯子的白叟教书识字，做着自愿办事，还有可以筹谋及冥想相干的体验内容。两人梦中的“林间糊口”由此变患上更为详细了。

银曙澜以前一直执着在找寻人生的意义，而今她好像终究晓得，人生没有尺度谜底，意义不是靠寻觅就能找到的。“咱们已经经知道，于人生中，‘如何’比‘为何’更主要，我为何出生，为何在世，其实不主要。在世自己就是意义。”

银曙澜与娥丽正于过着安静从容的糊口。（图/受访者供图）

（感激翻译阚梓文对于本文的采访协助）

校对于：廿逐一；排版：一飞

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